कच्छ और बाड़मेर के देहाती समुदायों द्वारा सदियों पुरानी मनके कला लंदन शिल्प सप्ताह की ओर कैसे बढ़ रही है

गुजराती व्यापारियों द्वारा पूर्वी अफ्रीका में वेनिस के कांच के मोतियों के लिए कपास की अदला-बदली करने से बहुत पहले, सिंधु घाटी सभ्यता ने पहले ही कच्छ और काठियावाड़ में टेराकोटा मनके बनाने की परंपरा स्थापित कर दी थी। यह क्षेत्र के देहाती समुदायों की सांस्कृतिक वंशावली है, जिसका सामना फाइन-ज्वेलरी ब्रांड मोई के संस्थापक पति-पत्नी जोड़ी पूजा और कुणाल शाह ने दो साल पहले अपने ब्रांड के पहले विशेष कैप्सूल को आकार देते समय किया था।

ऑरस और मोई चेन्नई में आभूषण प्रदर्शन, एक स्टाइलिंग सत्र और बहुत कुछ के साथ संग्रहणीय वस्तुओं की मेजबानी करेंगे

"हम एक आभूषण संग्रह तैयार करना चाह रहे थे जो दुर्लभ संग्रहणीय वस्तुओं के रूप में योग्य हो और केवल ऑफ़लाइन उपलब्ध हो। प्रेरणा की तलाश में, हमने कच्छ का दौरा किया और उन रूपांकनों और वस्त्रों की तलाश की जो एक ठोस पृष्ठभूमि के साथ आए," पूजा कहती हैं, जिन्होंने फैशन इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी में आभूषण डिजाइनर के रूप में प्रशिक्षण लिया। न्यूयॉर्क में और ब्रुकलिन संग्रहालय और द मेट्रोपॉलिटन म्यूज़ियम ऑफ़ आर्ट में कुछ समय के लिए काम किया।

पूजा शाह, मोई की सह-संस्थापक
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

दोनों के अभियान ने पिछले साल लॉन्च किए गए मोई के कच्छ संग्रह को जन्म दिया, जिसने क्षेत्र में देहाती समुदायों की आभूषण बनाने की परंपराओं पर प्रकाश डाला। उस वर्ष, ब्रांड ने सोसाइटी ऑफ ज्वैलरी हिस्टोरियन्स में इस विषय पर अपना नौ महीने का शोध भी प्रस्तुत किया। पूजा याद करती हैं, "कच्छ संग्रहणीय वस्तुओं में से एक प्रमुख टुकड़ा, बर्ड ब्रोच, ईशा अंबानी (अरबपति मुकेश और नीता अंबानी की बेटी) ने उठाया था और उन्होंने इसे पिछले साल मेट गाला में पहना था।"
कुणाल समुदायों का ध्यान वापस लाते हैं: "यह 15वीं और 17वीं शताब्दी के दौरान था जब रबारी, सिंध जाट और अहीर जैसे समुदायों ने वेनिस के कांच के मोतियों के साथ काम करना शुरू किया था। कई रूपांकनों को क्षेत्र के पारंपरिक कपड़ा शिल्प पटोला और बंधनी से प्रेरित किया गया था, लेकिन प्रत्येक समुदाय की अपनी अलग बीडिंग तकनीक और रूपांकन थे। इनमें से अधिकांश मनके आभूषण महिलाओं द्वारा बनाए गए थे और इसका एक अभिन्न अंग थे। दुल्हन की पोशाक।"

राजस्थान में मेघवाल समुदाय की महिलाएं
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

शहरी अभिजात वर्ग और वैश्विक मंच से मिली प्रभावशाली प्रतिक्रिया से प्रेरित होकर, दोनों ने अपने शोध को पश्चिमी भारत के देहाती समुदायों तक विस्तारित करने की इच्छा महसूस की। तभी उन्हें जयपुर के पूर्व शाही परिवार की राजकुमारी गौरवी कुमारी के रूप में एक सहयोगी मिली, जो ब्रांड की सांस्कृतिक सहयोगी बन गईं और उन्हें राजस्थान में मेघवाल समुदाय के लोगों तक पहुंच प्रदान की।

राजस्थान के मेघवाल समुदाय द्वारा मनके का काम
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

मोई ने अब अपने अनुभवों और ज्ञान को एक नए संग्रह सेराई में संजोया है, जिसका अनावरण प्रिंसेस दीया कुमारी फाउंडेशन (पीडीकेएफ) आर्टिसन कलेक्टिव के सहयोग से लंदन क्राफ्ट्स वीक (13-16 मई) में प्रदर्शनी अनबाउंड बाय बीड्स: माइग्रेशन, मेमोरी एंड मटेरियल के साथ किया जाएगा। गौरवी द्वारा स्थापित सामूहिक, ग्रामीण भारतीय महिला कारीगरों को सशक्त बनाने की एक पहल है।

जयपुर के पूर्व शाही परिवार की राजकुमारी गौरवी कुमारी, ब्रांड की सांस्कृतिक सहयोगी बनीं और उन्हें राजस्थान में मेघवाल समुदाय के लोगों तक पहुंच प्रदान की
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

कुणाल बताते हैं, "हम एक कॉमन फ्रेंड के जरिए गौरवी से अचानक परिचित हुए थे और अगर वह नहीं होती, तो राजस्थान के इन देहाती समुदायों को ढूंढना मुश्किल होता। वे बाड़मेर के पास छोटी बस्तियों में रहते हैं और पानी और काम की तलाश में पलायन करते हैं।" यह इन जनजातियों की प्रकृति ही है जिसने प्रदर्शनी और संग्रह दोनों के शीर्षक को प्रेरित किया। पूजा कहती हैं, "अनबाउंड शब्द बीडवर्क से आया है जो इन समुदायों में महिलाओं की कलात्मक अभिव्यक्ति बन गया है, जबकि प्रवासन उनकी खानाबदोश जीवनशैली को संदर्भित करता है। हम स्मृति का उल्लेख करते हैं क्योंकि बीडवर्क तकनीक एक मां से उसकी बेटी को हस्तांतरित होती है और सामग्री भी एक समुदाय से दूसरे समुदाय में भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, रबारी मोतियों के कई अलग-अलग आकार का उपयोग करते हैं।"

बीडवर्क तकनीकें एक मां से उसकी बेटी को हस्तांतरित होती हैं 
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

प्रदर्शनी में सेराई के 12 आभूषणों सहित कुल 35 मनके वाली वस्तुओं का प्रदर्शन किया जाएगा। पूजा आगे कहती हैं, ''वैसे सराय का मतलब खानाबदोशों/जनजातियों के कारवां के लिए विश्राम स्थल होता है।'' वह बताती हैं कि कलाकृतियों को तीन अलग-अलग वर्गों में वर्गीकृत किया गया है: आत्म-उपभोग, औपचारिक और आत्म-अभिव्यक्ति। वह बताती हैं, ''इन समुदायों के लोग इन वस्तुओं को अपने लिए बनाते हैं।''

मेघवाल समुदाय अपनी व्यक्तिगत वस्तुओं को जटिल मनकों से सजाता है
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

पहले खंड में मनके नेकपीस, चूड़ियाँ, भाजुबंद (बाजूबंद) और कान के सामान शामिल हैं, जबकि दूसरे में विवाह रीति-रिवाजों, दहेज के सामान और सार्वजनिक उत्सव से जुड़े मनके शामिल हैं। पूजा कहती हैं, "प्रदर्शनी में औपचारिक कलाकृतियों में मनके पायल की एक जोड़ी, भाजुबंद, कमर की चेन, सेहरा (दूल्हे द्वारा पहना जाने वाला 60-65 साल पुराना पारंपरिक हेडड्रेस) और तलवार के लिए एक आवरण शामिल है - ये सभी दूल्हे की शादी की पोशाक का हिस्सा हैं। मनके से सजी डांडिया की छड़ें और मनके अलंकरण के साथ रोलिंग पिन हैं।"

बीडवर्क केवल अलंकरण नहीं है, बल्कि आंदोलन का एक जीवंत संग्रह है
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

तीसरे खंड में मनके पंखा (पंखा, 90-95 वर्ष पुराना), मखियारो (90-95 वर्ष पुराना सजावटी आभूषण जो मवेशियों को सजाने के लिए उपयोग किया जाता है), मनके नारियल (समाइयो) और मनके बर्तन (इंडहोनी; 45 वर्ष पुराना), शिंदगा (सींग जैसा दिखता है और सजावटी वस्तु या पालने के खिलौने के रूप में उपयोग किया जाता है और अच्छे शगुन का प्रतीक है) जैसी रोजमर्रा की वस्तुओं को प्रदर्शित करता है। पूजा बताती हैं, "इनमें से हमारे पास क्रिस्टीज़ की नीलामी से प्राप्त तीन ग्लास फ्रेम वाले चकलों (सजावटी हैंगिंग) का एक सेट भी है।" वह आगे कहती हैं, "सेराई की वस्तुओं को छोड़कर सभी प्रदर्शित वस्तुएं मोई की संपत्ति हैं। कुछ सीधे इन समुदायों से खरीदी गई थीं, जबकि अन्य एंटीक डीलर या नीलामी घरों से खरीदी गई थीं।"

उषा बालाकृष्णन की नई किताब 'सिल्वर एंड गोल्ड - विज़न ऑफ अर्काडिया' में भारत के भूले हुए गहनों को खोजें

सेराई के बारे में बात करते हुए, पूजा ने बताया कि यह कलेक्शन एनामेलिंग और फिलाग्री जैसी अन्य आभूषण बनाने की तकनीकों के साथ-साथ बीडवर्क का चैंपियन है। सीमित संस्करण की बालियां, ब्रोच और हार में 14 और 18 कैरेट सोने में जड़े प्राकृतिक रत्न, हीरे और मोती शामिल हैं।

बाड़मेर के पास एक गांव में, महिलाएं मनके का काम करती हैं
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

"हालांकि मैं कैप्सूल के सभी 12 टुकड़ों का पक्षधर हूं, दो कान के पेंडेंट और एक ब्रोच अवश्य देखने चाहिए जो राजस्थान के आधिकारिक राज्य फूल रोहिड़ा (टेकोमेला अंडुलता) से प्रेरित हैं। इसके अलावा, पूरे गुजरात और राजस्थान में, तावीज़ का कांथा को शरीर के करीब एक डोरी से बंधे ताबीज हार के रूप में पहना जाता है जो सुरक्षा, विश्वास और अपनेपन का भार रखता है। सेराई का मदालिया हार इस अभिलेखीय चांदी से बना है हार और नीलमणि, मोती, हीरे की पट्टियों में बंधे टूमलाइन बैरल, बांसुरीदार बैंगनी एमेथिस्ट काबोचोन, सिट्रीन ताबीज से जड़ा हुआ है - सभी मोतियों में लिपटे रेशम की रस्सी के लटकन बंद होने से एक साथ बंधे हुए हैं, ”पूजा कहती हैं, जब उन्हें नए संग्रह से अपने पसंदीदा चुनने के लिए कहा गया।

मोई के सेराई संग्रह से मदालिया हार
| फोटो साभार:
विशेष व्यवस्था

जैसे ही सेराई कच्छ के नमक रेगिस्तानों और बाड़मेर की प्रवासी बस्तियों से दक्षिण केंसिंग्टन की पॉलिश दीर्घाओं तक यात्रा करती है, मोई की प्रदर्शनी अंततः तर्क देती है कि मनका केवल अलंकरण नहीं है, बल्कि आंदोलन, स्मृति और अस्तित्व का एक जीवित संग्रह है। इसलिए मोई के संग्रहणीय आभूषण इतिहास में गायब होने से पहले एक नाजुक सांस्कृतिक भाषा का दस्तावेजीकरण कर रहे हैं।

सिलसिलेवार आख्यान
मोई के शोध के अनुसार, चार प्राथमिक तकनीकें बीडवर्क शिल्प की संरचना करती हैं। मोनो-बीड विधि (एकमोती-नु) में, एक समय में एक ही बीड को पिरोया जाता है, जिससे सख्त और सघन सतह प्राप्त होती है। त्रि-बीड विधि (ट्रान-मोती-नो काम) में, तीन मोतियों को एक साथ काम करके लचीली जाल जैसी संरचनाएं बनाई जाती हैं, जो लटकती आकृतियों और सीमाओं के लिए उपयुक्त होती हैं। इसी प्रकार पांच-मोती विधि (पांच मोती नो काम) और सात-मोती विधि (साथ मोती नो काम) में, जाली जैसी संरचना बनाने के लिए एक समय में पांच और सात मोतियों को धागे में एक साथ काम किया जाता है।

मोई का सेराई संग्रह और प्रदर्शनी अनबाउंड बाय बीड्स: माइग्रेशन, मेमोरी एंड मटेरियल 13 से 16 मई (सुबह 10 बजे से शाम 7 बजे तक) लंदन के साउथ केंसिंग्टन में द लावेरी में देखी जाएगी; सेराई का सीमित संपादन $10,000 से शुरू होता है।

प्रकाशित - 08 मई, 2026 08:34 अपराह्न IST

टिप्पणियाँ पढ़ें

लिंक कॉपी करें

टेलीग्राम

संबंधित विषय

द हिंदू वीकेंड

कला, संस्कृति और मनोरंजन

कपड़ा और वस्त्र

कला (सामान्य)